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附录I、中国禅宗宗派法脉传承

附录I、中国禅宗宗派法脉传承图说明:  1.本图系根据《五灯会元》、《祖堂集》、正续《高僧传》、《禅灯世谱》、《中国禅宗历史之演变》、《中国佛学人名辞典》附表、《巴蜀禅灯录...
附录I、中国禅宗宗派法脉传承

奇怪的“大头症”

一九八七年八月底的一夜,已经是子夜,电话铃声响了,一位陌生女子在叫喊:“冯冯居士,冯冯居士!”“你是从南洋打来的?”我看见她穿着短袖白衫,肤色较深,她的容貌...
奇怪的“大头症”

助人为乐是身心良药

  卫仁由于生活中的一些挫折,心理出了点儿问题。为此,他整夜整夜地睡不着觉,吃过药,看过心理医生,亲戚朋友也曾开导过他,但都无济于事。他后来都有些自闭了,默默地待在一个...
助人为乐是身心良药

无门直指 第二十三节 现量

第二十三节 现量《华严经》:十定品:普贤菩萨言:『自性清净,法界实相。如来种性,无碍际中,无去无来,非先非後,甚深无底。(解脱长者:无空间,无时间,一切理量,俱不可得。)现...
无门直指 第二十三节 现量

金刚乘教义与双身修法

  一般来说,密宗发展经历了三大阶段,形成四部内容。这三大阶段的更迭,使密宗法门在众多法门中脱颖而出,占据了极重要的位置。三个阶段:1、初期阶段,即古密教或“杂部密教...
金刚乘教义与双身修法

杨仁山的《论语发隐》

杨仁山的《论语发隐》陈坚  金陵刻经处创办人杨仁山(1837—1911)是中国近代着名的居士佛学家,有《杨仁山居士遗着》十二卷留世。该遗着为杨仁山的门人欧阳渐整理汇编而成,原由金...
杨仁山的《论语发隐》

试论谭嗣同在维新运动中的佛学

试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想高振农  谭嗣同是戊戌变法维新派中的激进分子,是批判封建主义政治制度和思想文化的勇猛斗士,同时也是一个“畅演”佛教“宗风”、...
试论谭嗣同在维新运动中的佛学

禅与禅宗

  “禅”是梵语“禅那”的简称,鸠摩罗什将其意译为“思维修”,指运用思维活动的修持;唐玄奘将其意译为“静虑”,意思是“宁静安详的深思”。&ldquo...
禅与禅宗

寺庙办医院有戏吗?

最近,有深圳市政协委员在微博上喊话,“认为弘法寺最应该回馈深圳市民和社会,最佳的形式,是由弘法寺出资成立基金会,建设一座大型三甲医院,要广东一流水准,不以赢利为目的...
寺庙办医院有戏吗?

符秦时期的佛经翻译

符秦时期的佛经翻译韩廷杰  关于符秦时期的佛经翻译,随费长房的《历代三宝纪》卷八记载如下:“符健立皇始元年,当晋穆帝永和十年甲寅之岁,至姚泓永和二年,是晋安帝义熙十三年丁已,国...
符秦时期的佛经翻译
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