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于初传期佛教的几个问题

于初传期佛教的几个问题方广錩  印度佛教传入中国,经过与中国传统文化的矛盾斗争、融摄协调,相互影响,相互适应,已经深深扎根于中国人思维的深层,被包容、改造成中国传统文化的有机...
于初传期佛教的几个问题

生活中的佛教 佛教景观与旅游

生活中的佛教佛教景观与旅游经济的发展  当你在祖国大地上愉快地旅游时,你会看到金碧辉煌、雕梁画栋的一座座寺院,耸立于峰峦秀发的高山之巅,或隐约偶露于郁郁苍松古柏丛内,或...
生活中的佛教 佛教景观与旅游

华严密

华严密田光烈  中国佛教宗派。因以《华严经》为根本典籍,故名。又因实际创始人法藏号贤首,也称贤首宗;该宗以发挥“法界缘起”的思想为宗旨,又称法界宗。  史略----相传学统传承为...
华严密

著作摘录

  我把这个主旨应用在管理之上,大意就是:我们先要确立事业的目标和正确的人生观,即使在工作环境中仍可平行发展物质和精神两方面。通过了解它们变化无常的自然规律,我们会明白...
著作摘录

少林寺与大悲寺:何为佛门正宗

  少林寺与大悲寺:何为佛门正宗?  答案是:两者都不是!  江灿腾(台湾佛教学者)  内地的“原了居士”于2007年9月22日写的一篇博客之文,标题为《同为出家人:大悲寺...
少林寺与大悲寺:何为佛门正宗

四十二章经讲录 第五章 转重令

第五章 转重令轻佛言:人有众过,而不自悔,顿息其心。罪来赴身,如水归海,渐成深广。若人有过,自解知非,改恶行善,罪自消灭;如病得汗,渐有痊损耳。...
四十二章经讲录 第五章 转重令

佛学的真面目·5:所谓的“佛教

5:所谓的“佛教”佛教中的“教”,其本义是教育的教,佛弟子均称释迦牟尼为“本师”,所以佛与我们的关系应该是一种师生关系。所谓宗教之说,实为一种世俗流变下的产物。佛教中的...
佛学的真面目·5:所谓的“佛教

中国佛教信众三类人群总数2亿

中国佛教信众三类人群总数2亿 80%没有正式皈依王志远  讯2010年7月26日,《中国宗教的现状与未来——第七届宗教社会科学年会》在中国人民大学召开,美国普度大学中国宗教与社会研究中心...
中国佛教信众三类人群总数2亿

「末法」与「净土念佛得度」考

「末法」与「净土念佛得度」考--由道绰《安乐集》衍生的重要观念之检讨  (一)通行的「末法唯能念佛」说  「现在是末法时代,末法时代众生的根器差,不能修圣道门,只有依靠净土念佛...
「末法」与「净土念佛得度」考

《金刚般若波罗蜜经》序分释义

《金刚般若波罗蜜经》序分释义佛教传入中国以后,大量的佛教经典被逐步翻译成汉文,并广为传播。中国佛教徒在阐释佛经时,发明了一种独特的分段方式,即把经文分成“序分、正宗分、流...
《金刚般若波罗蜜经》序分释义
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