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佛教的传统形象及其现代意义略
佛教的社会公众形象问题，并不是一个新问题。在佛教传入中国并渐成规模后，这个问题便成为社会关注的问题，佛教的社会形象也在世人了解和接受佛教的过程中逐渐形成。加之中国文化一... 
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杂阿含经卷第六
杂阿含经卷第六一一三、本经说明五受阴为有流,以及有流灭的意义。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在憍赏弥国的摩拘罗山中。当时,有位侍奉世尊的比丘,名叫罗陀。下午时分,他从禅定... 
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重整中国文化断层的宏图大业—
一九九七年八月，金温铁路全线铺通。伟大的孙中山先生80年前的梦想、温州和周围16县1，500万父老的期盼终于实现了。这条铁路全长251公里，有隧道35公里，沿线地形复杂，施工艰难。... 
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佛教科学观 五、佛教的积极精
五、佛教的积极精神现在通用的积极与消极两个名词,其意义至为含糊,亦犹东西并无定位。但就一般的意义来说,所谓积极者,大概是指努力、勇敢、前进、不满足等等而言,所谓消极者,是指懒惰... 
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对岸的恶犬
对岸的恶犬离一切妄执,坚定于法性。 由观诸腐散,畏惧随之生。 三界皆会坏,恐惧生自心。 由此发警觉,观诸物危境。 妄执的本义是妄心和执著,一切违背缘起性空的观点与解读... 
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禅定指要 五、《大手印瑜伽法
五、《大手印瑜伽法要》的禅定方法《大手印瑜伽法要》一书,是噶举派 (藏密白教 )第 24代祖师珀玛迦尔波编著的一部很有价值的大手印法本。噶举派的大手印是其创派祖师玛尔巴 (1012 —1097... 
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王骧陆居士全集 仁王护国般若
仁王护国般若波罗蜜多经略说兹逢佛天欢喜之节，正回都复国之时，寰宇腾欢，得未曾有。本会同人佥谋有以庆祝胜利，谨请王骧陆居士略说仁王护国般若经旨，以明护国因缘之胜。回忆民国... 
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中国佛学的继承与重建
中国佛学的继承与重建近代以来，随着社会的巨大变革，西方文化的强烈冲撞，中华传统佛学遇到了一系列挑战。如何适应时势人心而继承革新的问题，突出地提到了热心弘法者的面前。 ... 
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五蕴世间
五蕴世间《八大人觉经》上说：‘世间无常，国土危脆。’ 世间、国土，是我们赖以生存的环境，我们今天在这里讨论，什么是世间，什么是国土？世间何以无常，国土又何以危脆呢？... 
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净土风光（衣、食、住、行、育
净土风光陈柏达居士著 全书目录: 自序 一、体验人生归宿的重要性 二、食 三、衣 四、住 五、行 六、育 七、乐 八、西游记胜 九、结语 十、理... 