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南怀瑾：南怀瑾先生论国学
2006年3月17日晚，中国人民大学纪宝成校长、陈雨露副校长、国学院副院长孙家洲教授、校长秘书胡娟及上海校友李国旺等专程拜访国学大师南怀谨先生。南老对纪校长等专程到上海看望他表... 
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阿弥陀经白话解释（8）
舍利弗，彼土何故名为极乐？（解）佛又叫舍利弗道：那个世界，为什么叫他“极乐世界”其中（1）众生（2），无有众苦（3），但受诸乐（4）故名极乐》（解）因为生到那个世界中去的许... 
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成唯识论疏翼 编写《成唯识论
编写《成唯识论疏翼》简介韩镜清... 
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人身难得正法难遇
一九八八年五月二十二日于台北市 ～只要活在安祥里，便是真正的修行～ 首先我们从──人身难得，正法难遇这两方面来说： 一、人身难得 自古以来，在宗教界有个悬而... 
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佛陀证悟宇宙人生实相
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冰山后面的迷雾
北大西洋的冬季风涛是可怖得无法形容的。见过挪威海岸那些刀削斧噼般的峭壁悬崖上面的噼痕，再看看加拿大东岸纽芬兰海岸那些岩石──像是被电鞭吓破了胆的驯伏野兽似的，再看看那难... 
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何谓佛法的“八不中道”？
很久前，有一个很愚笨的人，有一天到亲戚的家里去做客。主人便很殷勤的招待了他，煮了好几道好菜招待他。可是忘了放盐，所以每道菜都淡而无味。 那位客人对主人说：“你... 
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无门直指 第七节 无心无住
第七节 无心无住... 
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伏藏略说
伏藏略说陈士东 伏藏之字面含义即埋伏之宝藏也，此词之应用于佛教中有显密两说，显宗经典谈伏藏多为譬喻，其意易明，而密宗之伏藏则实有其事，学者切不可因字面之意而错会其意，... 
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从“意义僵化”到“不立文字”
从“意义僵化”到“不立文字”——佛教中国化之路陈坚 中国佛教史其实就是一部印度佛教中国化从而中国文化佛教化的历史。禅宗对佛教中国化是做得最彻底的,从禅... 